Мой не далёкий
По плоти человек
По "букве" он Крещённый
По "факту своей жизни",- нет
Как -то сказал порой вечерней
Вот мы Крестились во Христа
И вы изолируетесь от людей
И сами по себе живёте
Себя ограничиваете во всём
И нет вам дела, что происходит на земле:-
И войны, и беспредел,- кругом
И отгородились от всего, и "Верою"- себя прикрыли...
И живёте, иллюзий в своих мозгах,- настроили
Оперируете Библией,- Которую не понятно
Кто и когда из человеков написали?
А жизнь на земле:- говорит, об обратном
И что много на земле,- у людей страданий
И не справедливостей там много и. д. и т. подобное
И я его спросил на каком "основании"
Всё твоё это суждение,- построенное?
Я сказал:- что есть фундамент,- суждений твоих?
Он сослался на науку, о философии,- напомнил
И факты каких- то явленных
Вещей что на земле,- привёл
Я всё показал ему и объяснил
Что, на чём ты свои доводы построил
Это,- не может быть константой,
И парадигмой:- "неизменяемой".
А как можно строить,- "на основании таком"-
Что сегодня так, а завтра, по другому?
Эти вещи, на который весь упор твой сделан
У них есть своё,- частное, временное
И пространственное,- определение
И назначение,- от Бога, и, они ограничены тут
Они не могут сообщить нам,- о Вневременном
И о Внепространственном, не скажут
Всё Это в Боге Есть
Бог "над"- всем, Этим
И даже Он:- "над"- Им,- сотворённым-
вневременным, и внепространственным:-
Что является духовным-
сотворённым Богом миром:-
Похожей частью человека:- в этом,-
Является душа.
Есть свои, различии,-
В мире духовном:- Ангелы Божьи,-
Что в переводе Вестники Божьи,-
И "падшие" ангелы, есть
У "падших" свой,- предводитель
Который -"нашим предкам" "путь"-
Неистинный,- предложил
И "те" свернули на этот ложный путь
"Бог Троица" Знал и не может не Знать
Что человек изменит,- Ему
Отец Небесный Благословил,- "Путь"-
В Сыне Своём:- Кто в Вечности Рождается Отцом
И Сын Став уже и ещё, и, БогоЧеловеком:-
В Родившемся от Девы Марии,- во Христе Иисусе:-
Посредством
Третьей Божественной Ипостаси:-
Бога Духа Пресвятого,-
Что от Отца Исходит в Вечности
И в назначенное Троицей Богом,-
Время и Месте:-
Сын Божий Соединил в Своей Божественной Личности,-
Несоединяемые Природы
И, Себя,- в "Путь" Предлагает во Христе,
И, "Путь"- Тот,- Крестный, и Путь Тот Правды.
И Этот Путь Он Сам Прошёл и Освятил Его,- Собою
Это не то что Бог Изменил Своё Решение
Хотел того, а получилось,- это:- с Адамом,- нет
Бог не изменяется, с Ним такое не бывает
И ни чего, никто и ни когда,- Его не изменит
Бог всё от Века Знал и Знает,
И Адама сотворил,- таким:-
Каким захочет быть Адам таким и будет,-
То есть:- не смертный,
И, не бессмертный:-
Сотворён он,- Богом
Но в потенции:- и тот, и тот
То есть,- это как "грудничок" у матери
Когда малый ещё он же не знает
Что голым при людях быть не прилично
Потом повзрослеет, узнает:-
Если ему Кто -то скажет,
А если не скажет?-
То, и, не узнает никогда,-
Адаму кроме Бога кто скажет,-
Или сделает, что- то с ним?...
Адам был Сотворён Богом:- твореньем многофункциональным:-
Может работать:- в "пути тленом",-
Как захочет. А может,- в "Благодатном:-
"Что есть Один и Тот же Путь Сына Божия"
То есть:- если бы Адам с Евой не захотели стать
Сразу здесь и сейчас, богами,- по предложенному сатаною
И как боги будут "знать"-
"Благое и лукавое"
"Знание" же предполагает в себе, и:- "познание"
То есть:- быть частью того "познанного"
Но Адаму с Евой "в духовном плане"- с того
было:- рано, сразу быть богами
Что б "знать" и при этом не быть "познанными".
Ещё, и, каких -то вещей:- "знания"
Бог в своё время "им",- открыл бы, "которые":-
"Им,- Возмужавшим, в Духовном плане",-
Когда для них,- то стало не опасно
А так они внесли в свою жизнь усложнение
То есть:- вошла смерть и тление
И актуализировались "те вещи"
Которые не были неотъемлемой частью нашей природы,-
И, Природы материальной,- вообще
А включены, за грех:- как,- придаток
И, зависели от "их" того, или иного:- "произволения"
То,- что не выполнил Адам первый
Христос выполнил БогоЧеловек Адам второй
В Плане же, Бога,- Сделать людей:-
"богами по причастию"-
Дя всего творения.
Откликнулись на Зов Бога:- "Святые"
И прошли свой земной "Путь Крестный"-
И выполнили, Богом Заповеданное.
Зов Бога ко всем людям без исключения
Он о нас всех людей раздрал долгов рукописание:-
И на Кресте Он, Искупил,- нас "Кровью Своею"
Особенно дорожат "Этим"- кто по "Божьи жить",- желают
И всё для "Этого" при этом делают
И Адама Бог уже простил и с ада вывел
Когда Христос во ад Душой Сошёл:-
После Крестного распятия .
Адам,- пишется в Писании-
Всю жизнь плакал
За грех что сделал
А нам людям сатана подходит всегда
Всё с тем же обманом, как и тогда
И ни чего нового в плане
Соблазнов:- нету на земле
И каждый отвечает за свои
Грехи, а не за чьи- то
И может так получится, что
Мы не сможем покаяться как Адам
Это не значит
Что кому- то Бог поможет покаяться
А кому -то нет:-
Нет,- Бог на лица не взирает
Мы все Ему очень дороги и Он любит
Нас всех людей:- без исключения
А это значит,
что это слово "покаяние"
С перевода Греческого "Метаноя"
Переводится как жизни "перемена"
В качественно- лучшую,-
По Богу степень
То есть наше с Богом Обоюдное
"Желание к этому" и постепенное
Динамически- приложенное
Наше всё на это "усилие"
С Обоих сторон
И во всю жизнь протяжённостью, порою
И стояние уже в Нём, окончательное:-
В Боге,- навык.
Или наоборот постепенное
Динамически -приложенное
Наше усилие:- на грех,
И уже чёткое стояние в нём,- во грехе.
И навык в том или другом уже:-
Становится "как бы"- второй природой
Но насилия ни когда, ни с какой из
Сторон нет, ни с Божьей, ни, с сатаниной.
Просто "произволение" на грех,
Или на благо, от Бога:-
Оттачиваются нами,
За жизнь,- "до такой степени"
Что уже порою не понятно,- где,- что,
И противоположного как- будто
Ничего- уже и, не было, и нету.
И кажется что и совесть- то
Мне вроде ни чего
В жизни и, не говорила
Ещё и, закон Божий есть какой -то
Кто и когда Его читал?...
Совесть есть, и не утихнет ни когда
Окончательно ни на одном из людей
И Божий Закон, не делся ни куда
Просто совесть я могу в себе,-
Забить подальше
Что писк её не будет слышен,-
В потоке собственных неправд
Закон Божий, а, мне Он:- интересен?....
Что Он мне даёт?....
Он что ли мне мешать грешить будет?...-
Тогда Он мне зачем?...
И как поётся в песне у о. Сергея Киселёва:-
"И каждый выбирает сам, и, испивает (эту-?)- чашу".
И если человек отказывается:- (а это из дел человека видно)-
Что бы Господь Собою растворил содержимое "сей чаши"-
То гибнет та душа:-
В "нежизнь", и тело своё волоча,-
И не Спроси мя Боже:- чего хочу
Я, а чего нет
Ведь Ты же веси,- что отвечу
И, из тины греховной, нас, изыми
Сатана нас,- как ведётся обманет
Он нас как семечки щелкает
И Наказуя, Накажи меня Господь,-
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
