И вот, ни стало в Нём, ни вида, ни величия,
Сверх меры стал, обезображен Лик Его,
Он, Муж скорбей, изведавший болезни,
Он был презрен и был унижен пред людьми.
Но Господу, угодно было поразить Его,
Да, Бог сознательно предал Его мучению.
Страдая добровольно, Он безгласен был,
Безгласен, как овца, ведомая на бойню.
Он на себя взвалил все наши немощи и все болезни,
И ранами Его, мы исцелены.
Он стал заступником за всякого злодея
И тяжкий груз греха понёс Он на Себе…
Так многие народы ввёл Он в изумление
И не откроют уст пред Ним все знатные земли.
И не было на Нём, ни вида, ни величия,
Сверх меры был обезображен Лик Его.
Но, жертвуя Собою, оправдал Он многих,
Всех тех, кто принял и познал Его.
Комментарий автора: Это песня на диске, который мне удалось саписать и выпустиь. Этот диск можно заказать.
Прочитано 12632 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Народився Божий Син - Рина Это очень легкая песня, подходит для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Если кому-то нужны ноты, пишите в комментариях или на e-mail christianka135@ukr.net.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
